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我为什么偏爱薛蟠
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2002-09-09 12:04:00
四川新闻网
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悠哉
人物:悠哉、夏华、小雀斑
时间:2002.8.20
地点:悠哉园
夏华:(环顾头顶)这悠哉园的葡萄长得越发精神了!在这儿开侃《红楼梦》,真真是个好地方也!
小雀斑:(惊讶)咦,怪哉!你怎知今天侃《红楼梦》?
夏华:你上一侃的下场诗说得很分明嘛:
养拙文坛外,悠哉芹圃游。
偶因一鹤过,旋目自离忧。
“芹圃”乃曹雪芹字,说明悠哉兄近来镇日价在大观园里悠哉游哉,逍遥盘桓也么哥!
悠哉:(负手踱步,兴慨)是啊!“开侃不说《红楼梦》,侃遍诗书亦枉然”,轮也轮到侃它了。
小雀斑:(一拍脑袋,突然想起)记得有人在天涯俱乐部(tianya club.com)的“闲闲书话”栏里出了个题目,征询“《红楼梦》里你最喜欢谁?”好像哉兄回了个贴,说“男的最喜欢薛蟠,女的最喜欢香菱。”能否昭示一二,也让吾侪长点儿见识?
悠哉:(笑骂)鬼灵精!好,今天就侃侃这“最是天下第一个弄性使气”的“呆霸王”吧!《红楼梦》写得好的人物很多。但在爷们里,我最偏爱薛蟠,原因嘛很简单:因为他是“性情中人”!
夏华:可是,宝玉不也是性情中人吗?
悠哉:嗯,这位“石兄”嘛,当然也喜爱,只是他来头太大(由娲皇的弃石幻化而来),出身嘛太显赫了,我恐高攀不上哩。
小雀斑:那秦钟呢?
悠哉:他嘛,“情种”一个。你看他死时还惦记着智能儿的着落,读来令人伤感。只是他太柔弱,太女儿气了些,又短命。另外嘛,他倒是“雅得紧”,然而俺悠哉的欣赏口味呢,偏喜欢“大雅大俗”之人。通观全书,只有“薛大傻子”才配得上这一光荣称号。
夏华:“大雅大俗”……(思忖)嗯,说“俗”嘛,那薛蟠是当之无愧了。他聚赌嫖娼;打死冯渊;有“龙阳之兴”……可谓无恶不沾。另外喝酒好滥饮;发明“薛蟠体”(哼哼韵)诗……简直俗不可耐。可是要说他的“雅”嘛,小弟委实不解哩。
悠哉:“雅”与“俗”是一对美学范畴,它们是相对的,彼此转化。例如小说、戏曲,在中国原是“俗”类的,后来就入“雅”流了。你刚才说到“薛蟠体”诗。其实在清朝前中期,即芹圃兄的时代,诗坛盛行着“神韵说”(王渔洋)、“格调说”(沈德潜)、“性灵说”(袁枚)、“肌理说”(翁方纲),它们都想为陷于模仿、复古泥淖不可自拔的诗歌找条出路,但翻来覆去也没跳出如来佛掌心,无非把唐宋人的成见换个说法说出来罢了。倒是“薛蟠体”读来新奇别致,委实“雅得紧”也!
小雀斑、夏华:(齐哗笑)嘻,怪哉!十足的“蛮侃”矣!
悠哉:(庄重地一颔首)是的,这确实是“蛮侃”。今天的侃题原本叫《“红楼”胡侃录》来着,但据“东夷、西戎、北胡、南蛮”说法,俺悠哉来自那“春风又绿……岸”的所在,属于“南蛮”,故径改“胡侃”为“蛮侃”。
夏华:(抚掌称善)於戏吁,甚妙矣哉!堪称“一字师”矣!
小雀斑:只是让人想到“蛮横”、“蛮不讲理”、“使蛮力气”、“耍蛮子脾气”等不好的字眼……
夏华:嘿,我看呀,总比那“胡抡胡侃”、“胡说八道”、“满口柴胡”……好些!
悠哉:是啊!记得谢冕主编的《百年中国文学经典·诗歌卷》就将崔健的《一无所有》收入。既然一首流行歌词(俗)能入“文学经典”(雅),那么,我说新意迭出的“薛蟠体”诗“雅得紧”,又有何不可呢?
夏华:(惊得大跌眼镜)什么?薛蟠那破“哼哼韵”也叫新意迭出?没吃错药吧?它和《一无所有》岂能相提并论?
悠哉:“一个蚊子哼哼哼,两个蚊子嗡嗡翁……”,乍一听嘛,自然空洞乏义。但是,且慢!在一个充斥着空洞无聊的所谓“诗歌”时代,我以为曹雪芹在此有调侃意味。打个比方吧,众所周知《一无所有》喊出了80年代青年的心声。如果单就歌词的“雅”来说,它能比什么《祝酒歌》、《在希望的田野上》、《我们的生活充满阳光》……更“雅”么?
小雀斑:那可比不了。
悠哉:更关键的是,《一无所有》把它们——这些“瞒”和“骗”的玩艺儿——统统给“解构”了。它像一把铁扫帚,把它们扫进了历史的垃圾堆。它凸显了一个时代文化的绝对荒芜,凸显了一代青年精神的绝对荒芜。
夏华:这我承认。可是薛蟠的“哼哼韵”呢?
悠哉:它嘛,可以说唱出了“八旗子弟”精神的绝对荒芜。
小雀斑:(意外)哦?此何意也?
悠哉:其实呢,像薛蟠、贾珍、贾琏、贾蓉,还有冯紫英等一干人,绝对就是当年“八旗子弟”们的活写照。他们不学无术,又不努力科举仕途(像雨村那样),只靠着祖宗荫蔽,守着“铁杆庄稼”过日子,委实是堕落的一代,毫无理想可言。宝玉为何老在女儿国里胡混、脂粉堆里浊闹呢?也实在是无处安身罢了。
夏华:你这说法确实“新”也,通过“无意义”来显现其意义!好,这便是“雅得紧”,也是“雅得这样俗”了。
小雀斑:有点像达达主义画家杜尚的《长胡子的蒙娜丽莎》和《泉》(与安格尔的名画同名,但却是把一个抽水马桶直接拿去参加美展)吧?
悠哉:是啊。可见芹圃兄也颇通“解构”之道也!
夏华:嗯,妙,妙!(突然想到,话锋一转)那……薛蟠还有什么“大雅”之举没有?
悠哉:有哇!就拿他和那“兴隆街的大爷”雨村比比吧。表面看来,雨村满腹文章,又与甄士隐这个雅人相契,可谓“雅得紧”了。但其实雨村本质上是“假人”一个,毫无真性情。他的“玉在椟中求善价,钗于奁内待时飞”对联我看就板腐不堪,不过拾前人遗唾,毫无新意,较之薛蟠的“哼哼韵”差得远矣!
小雀斑:嗯,“诗无达诂”嘛,聊备一说。
悠哉:关键是,雨村的“雅”是层表漆,“俗”是本质;而薛蟠呢,他的“雅”和他的“俗”一样,都是货真价实的本色货。所以,薛蟠是个“真人”,雨村则是个“假人”。
夏华:嗯,蛮有理哇!
悠哉:在《红楼梦》里,能否欣赏林黛玉,可以说是区分“雅”、“俗”的一个标尺了。雨村是黛玉的老师。他护送她进京。但你们注意没有:林如海有恩于雨村,但雨村攀附贾府时,从没有看望、关心过黛玉。这说明什么呢?
夏华:说明他过河拆桥、无情无义呗!就像对自己恩人甄士隐和那倒霉的门子(葫芦僧)一样。
悠哉:对,但还说明一点:雨村并不懂得欣赏黛玉。雨村是个名利场的弄潮儿,哪欣赏得了林妹妹这株“绛珠”“仙葩”呢!而薛蟠和宝玉一样,他是能欣赏的。第25回写凤姐和宝玉中了马道婆和赵姨娘的祟,同时犯病,大家没见过这架式,都慌神了。小说写道——
“别人慌张自不必讲,独有薛蟠更比诸人忙到十分去:又恐薛姨妈被人挤倒,又恐宝钗被人瞧见,又恐香菱被人臊皮,——知道贾珍等是在女人身上做功夫的,因此忙得不堪。忽一眼见了林黛玉风流婉转,已酥倒在那里。”
瞧瞧!“已酥倒在那里”,这便是十足的“雅得紧”了。比起贾珍、贾琏、贾瑞、雨村等一干人来,不知强多少倍哩!
小雀斑:还有,宝钗、薛姨妈误以为是他向贾政进谗言才害得宝玉挨顿痛打。薛蟠气得嚷道:“‘既拉上,也不怕,越性进去把宝玉打死了,我替他尝了命,大家干净!’一面嚷,一面抓起一根门闩来就跑。”这就“见性见情”,活画出 “最是天下第一个弄性使气的”“呆霸王”形象;不过他虽“呆”,却“呆”出了真性、真情,是可爱的,并不让人可恶、可厌。
夏华:是的,是的。还有这段写他那“恣心纵欲,毫无防范的那种心性”,很是传神:
“只见薛蟠骑着一匹大马,远远的赶了来,张着嘴,瞪着眼,头似拨浪鼓一般,不住左右乱瞧。及至从柳湘莲马前过去,只顾望远处瞧,不曾留心近处,反踩过去了。湘莲又是笑,又是恨,便也撒马随后追来。”
小雀斑:还有这一段:
“转过大厅,宝玉心里还自狐疑,只听墙角边一阵哈哈大笑,回头看时,见是薛蟠拍着手跳了出来,笑道:‘要不说姨父叫你,你哪里出来得这么快。’……‘好兄弟,我原为求你快些出来,就忘了忌讳这句话。改日你也哄我,说我的父亲就完了。’”
以及下文他边比划边说:“寻来这么粗、这么长……,这么大的……,这么长的……,这么大的……”
夏华:还有写他寻柳湘莲未果的一段:
“见薛蟠自外而入,眼中尚有泪痕未干……(他说)‘我因如此,急得没法,唯有望着西北上大哭了一场回来。’”
小雀斑:对照宝钗的冰冷无情,他这“大哭”就有情有义,很是可爱了。
悠哉:古人云:“天下无事不成对”。其实,《红楼梦》有点像律诗写法,力求配对。如有贾府,必有甄家;有大观园,必有会芳园;有贾政打宝玉,必配贾赦揍贾琏;有元春游幸大观园,又配贾母领刘姥姥游大观园……它们或虚或实,恰成巧对,真是蔚为奇观。与宝玉构成对应的男人,除了秦钟,再一个就是薛蟠了。你看小说中别人对薛蟠的评价:
“年轻不知世路”(贾政);“使钱如土”;“放意畅怀地闹”;“偏那薛蟠本是浮萍心性,今日爱东,明日爱西”;“他原不理论这些防嫌小事。袭姑娘从小只见过宝兄弟这样细心的人,你何曾见过我哥哥天不怕、地不怕,心里有什么,口里就说什么的人。”(宝钗);“他又不怕妈,又不听人劝,一天纵似一天”(宝钗);“你素日知那孽障说话没道理”(薛姨妈安慰宝钗);“天天又说我不知世事,这个也不知,那个也不学……我又不是个丫头,把我关在家里,何日是个了日?”;“那薛蟠三杯下肚,不觉忘了情,拉着云儿的手笑道……”
你们仔细对照小说关于宝玉的评价,其实基本上可以互换的。可见薛蟠与宝玉在情性上相通,都是“性情中人”。比如,宝玉就屡屡的“不觉忘了情”,或拉黛玉的手,或扯紫娟的衣,弄得她们撂下脸来。
小雀斑:对,确乎如此。
夏华:可是薛蟠御娈童香怜、玉爱;调戏“小柳子”(湘莲),让人恶心。
悠哉:咳,人无完人嘛!再说也是时代风气使然。宝玉、贾琏不也搞同性恋么?反正他总比“没人伦”的贾瑞调戏凤姐、贾珍“扒灰”好多了。
小雀斑:(笑)悠哉啊,其实薛蟠的“大雅大俗”,有个关键的描写你没说到哩——
夏华:我猜到了!一定是他在酒席上念女儿“悲、愁、喜、乐”——
“女儿悲,嫁了个男人是乌龟。
女儿愁,绣房撺出个大马猴。
女儿喜——”
小雀斑:(接口道)“洞房花烛朝慵起。”
悠哉:瞧瞧,这一句,多么地“雅得紧”呀!但接着——
悠哉、小雀斑、夏华:(齐声憨笑,叫喊)“女儿乐,一根**往里戳!”哈哈!……
正是:
那疯跛道人听了,拍掌笑道:
“解得切!解得切!” (红楼梦)
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