兵农分离   在“庄园制”时代，特别是中间阶层，大多平时务农，战时为兵。武士或准武士有脱离“主家”而在乡经营庄园或转为町人者，中上层农民亦有被征为兵士或服军役，成为“准武士”或被编入“家臣团”者。一般农民在法律上可以持有武器，并可迁移。随着战争规模的扩大和铁炮的传入，各地大名需要有训练的常备军。为了保证养兵并防止农民的武装化，于是推行“兵农分离”,其过程始于战国时代，至丰臣秀吉而成为定制。1588年颁布“刀狩令”，禁止农民持有刀弓火枪等一切武器，命令各地“国主、给人、代官”（大名、小领主、地方官）悉数强制收缴，“熔作（京都方广寺，就是发生“方广寺钟铭事件”的地方啦）大佛殿之钉锔”，令“诸国百姓”永沐佛恩，“惟持农具，今生来世，子子孙孙，专务耕作”。同时严禁武士、士兵经营农商或擅自离营。

　　大名 握有权势的封建地主。许多大名胸怀统一日本之志。

　　地侍  又以地士、或国侍表之，即日本中世时期的土豪武士。他们并非是任职于幕府的武士，而是在乡土著并在当地拥有势力的武士。镰仓末期，非御家人、有力名主的势力抬头，随着幕府权力的衰退，他们便在乡村掌握实质的支配权，并逐渐走向小领主化，最后成为战国大名、或为其家臣、或为乡士，这样的现象一直延续至江户时代。

　　兜 护身甲，通常由四片金属挡版组成。

　　分国法  又称为家法，或是战国家法。战国大名为了支配自己的领国（分国），所自订的的一套法律。虽然不像古代的律令、或近代法那般地系统化，但是已经有其作为法典以及个别禁令、定书集成的形式出现。这些分国法受到镰仓幕府法、室町幕府法，特别是御成败式目的影响很大。即使如此，伴随室町幕府的衰退与庄园制的崩溃，大名便以自家独有的法令来推动领国统治，并致力于领主权的确立。随着时代的推演，分国法乃逐渐发展成江户幕府法、藩法，因此其与近世武家法有极深远的关系。一般视大内氏壁书为最早的家法，另外像今川氏的今川假名目录、伊达氏的尘芥集、结城氏的法度、武田氏的甲州法度、六角氏的六角式目、长宗我部氏的长宗我部元亲百个条等法令，皆为典型分国法的代表。

　　火绳枪 亦称铁炮，一五四三年由葡萄牙人引进。

　　古河公方  乃指足利持氏之子／成氏及其子孙。永享之乱以后，成氏被迎为镰仓府之主，却由于杀害了关东管领／上杉宪忠而遭受幕府派遣的今川范忠所追讨，一四五五年（康正元年）投靠于下总古河，从此乃被称为古河公方。从成氏、政氏、高基、晴氏、义氏连续五代，内纷不断。政氏的时代势力一分为三，最后被纳入后北氏的支配下。虽然曾经以足利家的支流，具有较高的门第格式而保有一定的地位，但是一五八三年（天正十一年）由于义氏无嗣而断绝。一五九０年丰臣秀吉消灭后北条氏以后，哀怜其名门无后，乃将高基的弟弟／义明之孙／国朝许配给义氏的女儿，并赐给他们旧地三千五百石的秩禄。其子孙则改称为喜连川氏。

　　贯高制  日本中世时期表示土地面积的方法之一。对土地的课税额以钱（贯文）换算，并以其税额表示地积大小的一种方法。相对于此，石高则是用来表现土地生产额的方法。但是，生产物价值的换算率无法固定，因此纳税并不只有局限于钱纳而已。早期也有以对农民（以人为单位）课征公事钱之数额、或是对农民的房舍．田地课征赋税。中世后期之后，赋课的方式则改以段钱征收法，并逐渐成为战国大名军役赋课的基础。太阁检地实施后，则统一以石高来表现土地的生产额。

　　寄亲．寄子制  战国时代的一种虚拟同族血缘关系所构成的主从关系、或是保护与被保护的关系，称之。镰仓时代，在总领制基础上所建构的领主制里，总领将非血缘关系的武士也编入自己的旗下，从虚拟的亲子关系中确立上下之间的主从关系。室町时代之后，伴随大名领国制的发展，家臣团的扩充与统制的方策逐渐普及起来。战国大名中，如武田、今川、后北条等诸氏，多以有力武将为寄亲；以在地土豪为寄子，编组成强大的军事力。两者之间的关系与其说是稳定的主从关系，不如以契约关系来表现，则更为适切。这种寄亲．寄子关系在封建社会中不仅适用于武士阶层，在村落、甚至近世以后都市的奉公人（长工、女中）等雇用关系中，也普遍被采用。

　　检地   丈量耕地面积并确定收获量。战国时代（1467-1568）已开其端，但不普遍，也未必实际丈量。其时所谓“指出检地”，多为申报土地状况和有关文书。丰臣秀吉时代则实际丈量，逐步推至全国，史称“太阁检地”。其办法大体是：(1)丈量耕地面积。改以6尺3寸为一间（约191cm），一平方间为一步，30步为一亩，300步为一段（亦称“反”），10段为一町（亦称“町步”），是为“町段亩步制”；（2）确定标准收获量。区分水田、旱田，按不同的地区和耕地的质量，把耕地分为上、中、下、下下四等，用玄米（糙米）表示，称做“石盛”。例如1594年在畿内、近国地区确定每反（约合991.7平方米）标准收获量折合玄米为： 上等水田1.5石，中等水田1.3石，下等水田1.1石；上等旱田1.2石，中等旱田1.0石，下等旱田0.8石。宅地（包括商铺）按上等旱田折算，下下田按实际产量计。由此形成了日本近世封建社会所特有的“石高制”。

　　奸细 精通谍报而非暗杀的忍者。

　　将军 征夷大将军的简称。直到一八六七年明治维新为止，日本军队的世袭指挥官，名义上奉天皇之命统治日本。所有大名的梦想。 

　　介错 切腹自杀。武士阶级认为切腹是光荣的死法。后期调整为允许由旁人在切腹者痛苦难当之时，斩下其首级。

　　崛越公方 又称为崛越御所。室町幕府支配关东的重要机构之一。足利持氏灭亡后，被幕府认可为镰仓公方的成氏，于一四五五年（康正元年）背叛幕府而改投靠下总古河。为了追讨成氏，一四五七年（长禄元年）八代将军／足利义政的弟弟／政知被命令下向关东。由于势力不足，政知无法进入镰仓，乃滞留于伊豆田方郡崛越，与古河公方成氏相互对峙，最后在此终结了一生。其子／茶茶丸承继其业，一四九一年（延德三年）被伊势长氏（北早云）灭亡。

　　铠 在众多种类的盔甲中，铠是最典型的武士铠甲，由兜（护身甲），胫当（腿甲），鹤走（胸甲)，乌帽子（头盔），袖（护肩）及面当（面罩）组成。

　　乐市．乐座  战国时代末期至安土桃山时代期间所采行的商业政策。配合应仁之乱以后商工业发展，战国大名将无所属的多数新兴工商业者纳入新的封建秩序下，以利统制。透过乐市政策，达到经济统一支配、繁荣城下町的目的。从免除市场税．商业税、以及废止传统‘座’（同业组织）商人的特权开始，改行乐市制度，进而废止旧的座组织，改行乐座制度。乐市可以一五四九年（天文十八年）近江的六角定赖所建构的城下町石寺新市为例；乐座则以一五七六年（天正四年）柴田胜家的越前北庄的案例为最早的文献记载。其中，又以一九七七年织田信长在安土桃山城所公布的乐市．乐座法令最为有名。丰臣秀吉则彻底推动这样的新制度，一方面否定传统以寺社、公家的支配为中心所组织的座；另一方面则以城下町为中心，对工商业等新特权组合再重新编组。

　　镰仓公方 又称为镰仓御所、镰仓殿。从一三四九年（正平四年、贞和五年）足利尊氏的次男／基氏替代其兄长／义诠进入镰仓入主关东，乃至一四五五年（康正元年）足利成氏移居古河为止，史称镰仓府足利氏为镰仓公方。从成氏之后，则改称古河公方。

　　胁差 三十公分到六十一公分长的剑，武士（与武士刀成对）及足轻都有佩带。 

　　南蛮兜 南蛮传来的护身甲。由欧洲铠甲改造的防弹铠甲。

　　南蛮人 一五四零年抵达日本的西方人之称呼。

　　旗本 大名的卫队。

　　僧兵 平安时代的白河院，因为非常崇尚佛教，在寺院供养许多僧兵，而使得僧侣的势力更加庞大。僧侣们逐渐不受拘束一旦事情不合己意就发动叛变，成为一时势力。这种现象持续至战国时代，成为战国文化的一种特殊现象。诸如本愿氏纠集信徒在河内，京都附近建立与各大名相抗衡的势力，造成许多大名上京的阻碍。织田信长因恐佛教力量过于强大，决意攻破本愿氏，一举瓦解其根源，而发动屠杀佛徒之异行。

　　身份统制 1591年颁布“身份统制令”：（1）禁止“奉公人、侍、中间、小者直至荒子”（武士、准武士直至最低级服军役者）转为百姓（农民）或町人（商、工）；（2）禁止百姓弃田不耕，作买卖或从事手工业；（3）禁止武士及服军役者擅自离开主家。总之，明令固定身份和职业，区别“士农工商”，确立由“士”统治“农工商”的“武家统制”。1592年，颁布《人扫令》，按村编制户口清册，登录各户人口人数、男女、老幼及身份。

　　侍 战士阶级的成员，替大名效命的战士。

　　石高制“石”，计量单位，一日石相当于1.80中国石。“高”，意指数量。 “石高制”是不按面积而按法定标准收获量来表示（或逆算）封地或份地面积的制度。对大名和武士而言，“石高”是授受封地（或禄米）以及承担军役的基准，即《石高知行制》（知行，原义为行政管理，后转为封地制或与之相当的俸禄）或《石高知行军役制》（如每百石出军役5人）。对农民而言，“石高”则是农民持有（不是私有、无所有权）份地（不是封地哦）数量以及承担赋税的基准。通过检地，每村建立土地清册，按“一地一农”原则，登录实际耕种者即年贡负担者的名字（称“名请人”，既“本百姓”）,由此确立领主制下的单婚小家庭耕作体制，其耕作面积一般不超过1町步。领主直接向农民（本百姓、高持百姓）或以村为单位（称“村高”），按“二公一民”或“三公二民”的比例征收年贡，排除“庄园制”时代复杂的中间盘剥，否定家臣或地方豪族（地侍、有力名主、大百姓等）的土地所有权及其对农民的奴役、征收实物等权力，推进由地方官吏管辖的村落制度。

　　试具足 子弹射击测试过的铠甲。贩售时附有弹孔以证明其防御效果。

　　守护代  中世时期，守护的代官称为守护代。在镰仓时代、室町时代，守护多半居于镰仓、室町，因此任国的事务乃委由代官代为执行。一般守护代多由谱代等有力家臣担任，因此他们很容易可以利用守护权限的行使，逐渐将领内的武士予以组织化。特别是室町时代中期之后这种现象尤为显著，利用下克上的力量促进自我的领主化成长，甚至因而摇变成大名者，则大有人在。例如，斯波氏的越前守护代朝仓氏、斯波氏的尾张守护代织田氏、上杉氏的越后守护代长尾氏皆为典型的例子

　　“手明” 应该是纯步兵，“手明”亦称为“手明足轻”。跟一般足轻的不同在于持刀剑、着甲胄，负责牵马，护卫骑马武者自然是其任务。指跟随马上(骑马武者)的步兵。一般的步兵多持长枪，而手明持刀剑，以护卫骑马武者。

　　町  以城郭为中心，所成立的都市。中世时代，领主居所的周边所成立的聚落、町场（市集），称为堀之内、根小屋、山下。近世之后，则普遍称之为城下。十六世纪，战国大名配合其领国的统一，伴随着兵农分离政策的推行，领主下面的直属武士团与商工业者被强制集中于城下，乃形成城下町，并逐渐发展成领国政治、经济、交通的中心。例如，今川氏的骏府、大内氏的山口、武田氏的甲府、织田氏的安土、以及丰臣氏的大阪皆为有名的城下町所在地。到了江户时代，在一国一城令的原则下，从江户城开始，各藩的城下町被整备起来，武士团则强制必须定居于此。城下町成为藩域经济的中心，大规模的消费经济逐渐地发达起来，也成为近代经济的源流。明治维新以后，主要的城下町多设有县厅与重点学校，伴随商业都市化发展而持续繁荣下去。

　　桶川兜 足轻穿戴之结构简单，大量生产的铠甲。前方若有大名之家纹，也称之为御贷具足。

　　武士刀 刀身长的双手剑，微弯，被视为侍魂，经常与胁差一起佩带。武士刀因其卓越的强度及严密制作过程中现出的刀锋，可做为盾及刀使用。

　　野太刀 重型长剑，比一般刀剑约长百分之二十五。

　　一揆：平安时代，因朝廷的言征苛遂再加上战乱，农民生活苦不堪言。为了生计，常常以简单农具抵抗朝廷不合理的要求。此称为土一揆。

　　一向一揆：指的是信仰真言宗的信徒，发动暴动之事件。

　　影武者：日本战国时代，生命之事如黄粱之梦，朝不保夕，但是一国领主的性命安危足
　　以影响本身族人的唇亡，所以领主们就在各地寻找面貌相似的人，作为自己的替身，保
　　障自己的身命安全。

　　御齿黑  当时人认为牙齿黑才是美、高贵身份的表征，
　　所以公卿往往都把自己的牙齿涂黑，以示自己身份高贵、与众不同，
　　在源氏物语里头，也有描述源氏把若紫‘拔光眉毛、涂黑牙齿，
　　越觉其相貌清秀可爱’的记载。

　　战国大名  战国时代，割据于各地的大领主。作为室町幕府权力基盘的守护大名于应仁之乱以后，领国支配权次第被其家臣之守护代、国人层剥夺而逐渐地没落。至战国时代末期为止，仍能维持其领国规模的守护大名有武田氏、今川氏、大友氏、岛津氏等数氏；追随主家（主君）而成立的大名则有后北氏条（为了和源平合战时代的北条氏作区别，这一族习惯上被称为“后北条氏”或“小田原北条氏”）、长尾氏（上杉氏）、斋藤氏、?#092;井氏、朝仓氏、织田氏、长宗我部氏、龙造寺氏、有马氏等众家。这些战国大名以国人、土豪层为给人，进而组织自己的家臣团，强化对农民的直接支配。这种专制支配遍及于领国一元内政治、经济等各个层面，包括分国法（家法）的制定、城下町的建设、土地户口的调查、工商业的保护统制、新田开发、灌溉治水、宿驿传马的整备等各个分野。因此，战国的社会是较前代的社会更有组织且进步的社会。另一方面，这样的进步社会也进而造就出能够统合各个大名的新社会。换言之，在战国大名相互激烈的斗争过程中，相继出现如织田氏、丰臣氏的大业，并有德川氏承继其后，塑造出近世的幕藩体制社会。

　　薙刀 长柄武器，装置单锋弯刀片。

　　指物 辨别用之旗帜，插在铠甲后面（就是背后插的那面旗）。上面通常会有家族的家纹。

　　足轻 大名征召入伍的农民。作战时通常盔甲、鞋，武器十分简便，自敌方掠夺武器装备后才会改善。