佛山自明、清以来，民众对于庆祝神诞，除建醮外，有演戏酬（神）恩和娱乐活动之举。但演戏但若没有固定的用木建成的戏台（俗称舞台）或用竹葵搭成临时的戏台（俗称戏棚）则不能表演。因此不论外省戏班和本省戏班的演员，为避免火灾，故祀奉华光神位并奉为祖师爷。其中外江班并奉古代音乐艺师田、窦（佚名）二人为祖师爷。而本省粤剧戏班，则兼奉张五（摊手五）为祖师爷。但本省八音班，只奉华光为祖师爷。

　　此外，不论本省戏班、外省戏班，或八音班，在未有演出过的新建成戏台或戏棚，须先行在台上祭过白虎，才可开锣登台演出，否则不吉利。

　　祭白虎仪式，是用新竹篱一只，内载新秤、新尺各一把，熟肥猪肉一方（长条形），放在篱内，以纸溪钱一叠用手扭成车轮状，用三对元宝卷成人形，以香穿着焚

　　致祭，口中朗念……一线隔天涯语句，随着将熟肥猪肉放于台下，并敲铜边锣十三响，遂告祭礼完成。

　　随着全班演员登台演出，先后有八仙贺寿，加官进爵（跳加官）、仙姬送子。日间演出称正本戏，道德必演出番邦（或大山王）作反，边关元帅祭旗御敌（在清代中暗示抗清之意）。夜间表演称出头戏，也是班中演员的成名首本戏。

　　关于戏班演出不论朝代，都是穿着明代服装，这是表现中国汉族气节。

　　此外在清同治年间，由刘华东开出“六国封相”的剧本，也是暗示团结一致，反清复明的意志。